《泽仙草语：轻身踏云踪》上卷[1/2页]

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    《泽仙草语：轻身踏云踪》

    nbsp楔子

    nbsp昆仑墟的云，总带着三分仙气，七分缥缈。瑶池之畔，传说生长着一种“轻身草”，叶如碧箭，根似白玉，服食者可踏云而行，不沾凡尘。而在凡间的水泽边，泽泻正舒展着叶片，将根须扎进泥泞，却让每一滴从球茎渗出的汁水，都带着清冽的“去浊”之气。

    nbsp道家的仙师们，从这株草里看到了修行的密钥。《仙经》说它是“辟谷仙药”，能涤荡体内浊秽，让人身轻如羽；《典术》言其可“致玉女神仙”，将利水的特性，升华为与天地精神相往来的媒介。当张景岳在《景岳全书》中斥其“虚妄”时，泽泻依旧在水泽中摇曳——它不管是“仙药”还是“草药”，只是默默完成着“去浊升清”的使命，而这份使命，恰是连接凡尘与仙境的桥。

    nbsp故事，便从一位先秦方士在水泽边的偶遇开始，那时，“道”尚未成经，“仙”只是心中的一缕清光，而泽泻，已在淤泥中显露出它的不凡。

    nbsp上卷·水泽灵根启仙思

    nbsp第一回nbsp先秦方士nbsp泽畔初悟

    nbsp泗水之滨，芦苇荡在秋风里翻涌如浪。方士玄谷子披着蓑衣，蹲在水泽边，凝视着一株株泽泻。褐色的球茎半埋在黑泥中，抽出的叶片却绿得发亮，叶尖挑着的露珠，滚落时竟不带一丝泥痕。“出淤泥而不染，其性当清。”他捻着胡须，想起师父“天地有大美而不言”的教诲。

    nbsp连日来，玄谷子为求“轻身”之法，在泽边辟谷修行，只饮露水，食野果，却总觉腹中滞重，步履沉缓。见泽泻生在水湿最重处，却能亭亭而立，他忽然生出一念：“此草能在浊水中安身，或能助我涤荡体内浊秽。”

    nbsp他采了几颗饱满的球茎，用泽水洗净，放在陶釜中慢煮。药香袅袅升起，清苦中带着一丝甘润，像秋雨洗过的天空。玄谷子饮下汤药，初时只觉腹中微响，半日后方觉一股清气从丹田升起，原本沉重的双腿，竟轻快了许多。

    nbsp“妙哉！”他在泽边踱步，往日需费力拨开的芦苇，此刻轻轻一碰便向两侧分开。夜里打坐，他梦见自己踩着泽泻的叶片在水面行走，脚下的水纹如镜，映出他一身清辉。醒来后，玄谷子在竹简上刻下：“泽中有灵根，性清，饮之，身轻，如释重负。”这是关于泽泻“轻身”的最早记载，没有神仙鬼怪，只有方士亲身体验的朴素感悟。

    nbsp消息传开，常有修行者来泽边采泽泻。有人效仿玄谷子，果然觉身体轻快；有人心不诚，只当寻常草药，便觉收效甚微。玄谷子见状，在泽边立了块木牌：“心不清，则药不灵；身不净，则天不通。”他知道，泽泻的“轻身”，从来不是单方面的草木之力，更需人与草的“清浊相契”。

    nbsp第二回nbsp汉时仙经nbsp辟谷初载

    nbsp西汉的终南山，道观依山而建，云雾常绕檐角。观主清虚子，常对弟子们讲“泽泻辟谷”的故事——那是玄谷子之后三百年，道家思想渐成体系，《仙经》开始流传，其中“泽泻为辟谷仙药，久服日行五百里”的记载，让这株草成了修行者的至宝。

    nbsp清虚子的弟子中，有个叫云岫的少年，总嫌打坐时双腿发麻，下山化缘时也走不快。清虚子便教他：“每日取泽泻球茎三枚，煮水代茶，辟谷时辅以松针，三月后再看。”云岫虽不解，仍依言而行。

    nbsp初时，他觉得药汤清苦难咽，辟谷时更是饿得头晕眼花。但一个月后，奇迹发生了：他不再贪恋五谷，腹中的滞重感渐渐消失，下山化缘，往日需走两个时辰的路，如今一个时辰便到，脚下像生了风。有次山上下雨，溪水暴涨，云岫竟踩着水中的石块，如履平地般渡过，连自己都惊呆了。

    nbsp“这不是你脚力变强了，是体内浊水去了，清气升了。”清虚子指着窗外的泽泻，“你看它生在水里，根却不烂，就是因为能把多余的水排出去，只留清气养身。人也一样

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