第四回 春分·阴阳平分绞股和 甘温疏土调肝脾[1/2页]

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    《奇迹草纪：二十四节气绞股蓝仙缘》

    nbsp【一】昼夜均平，五叶承和启枢机

    nbsp仲春之月，斗柄指乙，太阳直射赤道，昼夜均分。中原34;鸿沟34;两岸，柳丝垂落如帘，绞股蓝仙子褪去惊蛰时的九叶玄袍，换作五叶青衫，衫角绣着阴阳鱼纹样，每道纹路都凝着晨露——此乃昨夜34;春分点34;星洒落的平衡精气，恰合春分34;阴阳相半，昼夜均平34;之象。

    nbsp她足踏一片浮萍，萍面铺满五叶绞股蓝，藤蔓自动缠绕成34;乙34;字（春分天干），卷须上的露珠折射出黑白二色光晕，映得两岸桃林如披锦缎。34;春分者，阴阳相搏，平而为和，34;仙子指尖轻点水面，露珠竟在掌心聚成《灵枢·阴阳系日月》的古篆，34;此时肝木正旺，脾土易虚，如秤失衡，需以甘温调之。34;说罢轻触叶片，藤蔓竟分为黑白二色，左半左旋，右半右旋，形成微型太极图，震得两岸土壤发出34;土德和平34;的共鸣。

    nbsp鸿沟底忽然浮出一块玉璧，璧纹与五叶绞股蓝的叶脉严丝合缝，璧面刻着34;春分三候：玄鸟至，雷乃发声，始电34;。仙子抚过叶片，藤蔓竟自动编织成34;春分34;二字，叶尖露珠滴落时，在水面画出肝脾经络图，自期门至章门，隐现五道和气——此乃34;土能疏木，肝脾调和34;的气运流转之兆。

    nbsp【二】农人飧泄，肝木乘脾痛连心

    nbsp鸿沟畔的34;耕云里34;中，农人李伯蜷缩在犁耙旁，腹痛如绞，每至黎明必泄泻，便中夹着未消化的谷粒，日行五七次，兼见胸胁胀闷，善太息。他自春耕以来，每日寅时即起犁地，月累成疾，前医予大黄、芒硝泻下，反致泄泻加剧，五更泻变为昼夜无度，昨日更咳出青绿色痰，痰中带血丝。

    nbsp仙子踏露而入，见李伯双目青黑，舌体淡胖而边有齿痕，苔白腻如粉，根部竟生青色霉点。34;脉来弦细如琴弦将断，关部独亢如木横土上，34;仙子指尖轻搭李伯寸口，指下感觉如触弓弦，34;厥阴肝旺，太阴脾虚，木乘土位，非甘温莫调。前医误用苦寒，犹如伐树及根，土气愈衰。34;说罢取过李伯的便盂，便中谷粒遇露竟发芽生长，芽苗呈扭曲状，此乃34;木乘土位34;的具象化。

    nbsp窗外突然刮起东南风，李伯立刻腹痛加剧，咳出的痰中竟有细如发丝的青色纤维。仙子以玉簪蘸痰一画，纤维在石板上组成34;肝脾不和34;四字，字纹上的露珠久久不凝。34;汝耕云播雨，土气本虚，又逢肝木当令，34;仙子指李伯虎口的老茧，茧下竟隐现青色筋脉，34;肝属木，主疏泄，今疏泄太过，反克脾土，如犁耕过深，伤其土膏。34;

    nbsp【三】甘温疏土，五叶配伍调枢机

    nbsp仙子从浮萍取下五叶绞股蓝，其茎如和田玉绳，表面布有细密的白色皮孔，叶片柔软如绸，揉之发出甘香之气，带一丝微辛。她向李婶要了九蒸九晒的柴胡三钱（取三数合少阳）、洛阳白芍五钱（根须如玉带，得土气最厚），又寻来陈仓米一合——此米需存三年以上，炒至金黄，合34;陈米养胃34;之理。

    nbsp以鸿沟中心的34;阴阳水34;煎煮时，五叶绞股蓝在锅中舒展如蝶，汤色渐成蜜黄色，表面浮着两层光晕：上层白（肺金）、下层黄（脾土）。仙子以阴阳玉盏盛汤，汤气氤氲中现出《景岳全书》的调和图谱，图中五叶绞股蓝化作玉秤，柴胡为提绳，白芍如秤砣，三者平衡交合，形成34;三气调中34;的异象。李伯饮下热汤，顿觉腹中滞涩之气如冰消融，一股甘温之气沿脾胃升腾，胁痛竟减大半。

    nbsp三盏汤毕，李伯排出黏腻黑便，便中裹着数条青黑色黏液，落地时竟化作五叶绞股蓝的嫩芽。仙子取来前医所用的大黄，与五叶绞股蓝同置露水中：大黄遇露即软，如腐木吸水；绞股蓝则愈发青翠，叶片上的皮孔竟渗出珠露，在石板上凝结成34;甘温扶土34;八字。34;五叶绞股蓝甘温入脾，能制肝木之亢，34;仙子指向对岸的梯田，34;彼处五叶者得中原土气，甘温最甚，恰合肝脾不和之证。34;

    nbsp【四】土金相生，五行平衡调肝脾

    nbsp李伯之子问：34;为何父病逢风加重？34;仙子折下春分柳枝，枝液在掌心化作五行天平图：34;春分属木，风亦属木，同气相求则肝旺。今岁土运太过，木克土，如天平失衡，需以土为基。34;她指向鸿沟两岸的绞股蓝：东岸五叶者藤蔓粗短，西岸七叶者茎长如绳，34;五叶甘温属土，七叶苦寒属金，东岸得阳气，故五叶善调土虚。34;

    nbsp李伯忽咳出血丝，痰中带青影。仙子以玉簪蘸痰画肝脾图：肝脏如过旺的春树，脾脏似被淹的稻田。34;木不疏土，反克土气，34;她取来中原黄土与江东红泥，将五叶绞股蓝根须分别插入：黄土中根须如蛛网蔓延，红泥中根须如蚯蚓蜷缩，34;中原土厚，需甘温培土；江东土薄，需苦寒清木，此乃39;土厚则甘，土薄则苦39;。34;

    nbsp此时李伯枕边的《伤寒论》自动翻开，停在34;太阴病34;篇，文字渐变为五叶绞股蓝的图谱：34;五叶参，味甘性温，主调和肝脾，止腹痛，如秤星平衡。34;仙子以指尖点染图谱，图中绞股蓝藤蔓穿过书页，缠绕在李伯腕间的太冲、太白穴，形成34;肝脾调和34;的脉象图。李伯顿觉胸中滞气随呼吸排出，咳出的痰色转白，质地由黏腻变清稀。

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    nbsp鸿沟水忽然清澈，水底浮现出阴阳鱼图，黑鱼眼为李伯的肝旺脾虚，白鱼眼为五叶绞股蓝的甘温调和。34;阴阳平衡，如秤两端，34;仙子轻拨水面，太极图化作两股气流：青气（木）上升为风，黄气（土）下降为云，34;今用甘温非独补脾，实为扶土抑木，令天平复正。34;说罢取来李伯所服的泻下药渣，药渣遇绞股蓝叶片竟化为青雾，雾中现出34;苦寒伤脾34;四个白字。

    nbsp【五】七情相使，君臣佐使定和方

    nbsp李伯连饮三日汤药，已能扶犁下地，却觉饭后腹胀如鼓。仙子取来桑皮纸，以五叶绞股蓝茎作笔，写下膏方要诀，每写一字便浮现药材道地产地图景：

    nbsp34;五叶绞股蓝五两（中原梯田野生，须在春分卯时采收，带阴阳露者），

    nbsp北柴胡三钱（陕西韩城，蜜炙时加白芍汁，炒至微焦），

    nbsp杭白芍五钱（浙江杭州，用阴阳水浸泡七昼夜），

    nbsp炒白术三两（安徽亳州，黄土炒至金黄色），

    nbsp炙甘草二两（内蒙古，蜜炙时加陈米汁三勺）。34;

    nbsp34;此方如调和天平，34;仙子以草茎在纸上勾勒脾胃经络图，图中五叶绞股蓝化作玉衡星立于中焦，柴胡如左秤星升清，白芍似右秤星降浊，白术为秤盘载土，甘草作秤钩平衡。她取来七味药材置于陶碗，以春分露浸泡：五叶绞股蓝遇露先泛白，继而转黄，茎尖自发缠绕成34;乙34;字（春分天干）；柴胡浮于水面，如青鱼戏水；白芍沉于碗底，似白玉卧波。

    nbsp34;前医错在见泄止泻，不知39;肝脾不和，治在调和39;，34;仙子令李伯之子尝药渣与今方药材：药渣入口即腹痛欲泻，今方药材嚼之先甘后辛，且五叶绞股蓝与柴胡同嚼时，甘味竟化为清香，此乃34;相使为用34;之妙。她将前医的止泻散与今方绞股蓝同煮，止泻散水色如浊泥，绞股蓝汤则清如蜜，水面浮现出34;调和肝脾34;四字，字纹上清气与浊气交织，竟成34;和34;字。

    nbsp更奇的是，当七味药材按方配伍后，五叶绞股蓝的藤蔓自动缠绕柴胡，白芍的断面吸住白术，甘草与绞股蓝粘连如一体，此乃34;七情相和34;的具象化。仙子取来天平称量：五叶绞股蓝（5两）与柴胡（3两）的重量比恰合34;53=23

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