第568章 巫娼，殷商有官营青楼？[2/2页]

天才一秒记住本站地址：[妙书网]https://m.miaoshuwo.com最快更新！无广告！

    
    nbsp【4个字！】

    nbsp【完全扯淡！】

    nbsp【这就是在胡说八道，殷商怎么可能会存在这种产业呢？】

    nbsp【这种产业要是在殷商存在的话，咱们的历史岂不是就让别人看了笑话？】

    nbsp（哈哈哈，我就知道，虽然殷商有人祭，还有特殊食谱，但也不能够什么脏水都往身上泼呀！）

    nbsp（一些人为了黑殷商，简直叫做不遗余力！）

    nbsp（商纣王已经被泼了这么多的脏水，你们真是要让咱们远古时代的历史，被这些人故意污名化吗？）

    nbsp（是不是有点过了呢？有的东西咱们照实了说，没有的东西就不要乱造谣了好不好！）

    nbsp………

    nbsp大明，

    nbsp海瑞盯着礼部尚书，用看待垃圾的眼光看着他，

    nbsp“我就知道你们嘴里永远憋不出一句好屁。”

    nbsp“你们所谓的上古文献就是自己编的吗？”

    nbsp“还殷商时期有巫娼，还殷商时期有青楼产业，并且还是官营的？你们真是为了吹姬周，某些人已经魔怔了！”

    nbsp徐阶也用极其诡异的眼神看着礼部尚书，心想你不行就别乱开团，

    nbsp好好的在一旁打打辅助就行了，我这个主c都没开口呢，你就开喷了，这一下尴尬了吧？

    nbsp自己的屁股自己擦，我是不会管的。

    nbsp卖队友，这是官场的常规操作。

    nbsp礼部尚书却梗着脖子，一点都不服不忿。

    nbsp他可是对古代这一方面的历史有特殊的研究，不要问为什么他会研究，不就是勾栏听曲听得太多了，想探究一下他们的起源吗？好在青楼女子面前装个逼吗？

    nbsp“你没听到吗？人家后世子孙有人专门研究这个！”

    nbsp“都有人写出了《古代娼妓史》，人家提出的专业学术的理论，难道都是错的吗？”

    nbsp“你一句胡说八道，就否定了人家的研究成果吗？”

    nbsp“大家都来说说看，这合理吗？”

    nbsp…………

    nbsp大洋彼岸，

    nbsp一直关注着陈勇视频等五星评论家麦克大瑟这时候就有话说了。

    nbsp因为他一直致力于吹捧西方，

    nbsp关于这本《古代娼妓史》他也是看过的，甚至艾特了很多人一起研究。

    nbsp这个时候他就必须要出来黑一黑东方了。

    nbsp“很多人其实对于古代的这个产业不太了解，在西方其实就存在着类似的产业！”

    nbsp“在古希腊古巴比伦时期，当时存在着一种叫【庙妓】的职业。”

    nbsp“这是带有宗教性质的，这些女祭司为了能够获得民众的支持，她们会引诱那些男性同胞进入神殿，并提供服务，以此来换取他们的支持和信仰。”

    nbsp“我们西方存在的东西，东方肯定会存在的！”

    nbsp“大家说对不对呢？”

    nbsp很多西方中心论的忠实拥趸们，那是集体狂欢了，欢呼了，发现沸点了。

    nbsp而且他们狂欢的点还在于，不只是西方人这么认为，就连东方的有的学者也是这么认为的呀！

    nbsp于是他们开始在陈勇的视频上疯狂的刷弹幕。

    nbsp…………

    nbsp（我去，这帮人疯了吗？博主干他们，我最烦听到的就是什么西方人有的东西，还有我们东方人就得跟着学。）

    nbsp（）这都2520年了，竟然有人还相信西方中心论。）

    nbsp（我就想知道怎么样去反驳这种观点。）

    nbsp那必须要反驳呀！

    nbsp陈勇也是特别不喜欢听这种言论，这就是完全的抛开了现实。

    nbsp【既然大家想知道，在咱们炎黄的古代，殷商时期存不存在青楼产业？咱们的神权会不会跟西方一样拉垮，还需要用这种方式获得支持。】

    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

    nbsp【另一方面，咱们也可以证明西方的历史有多少问题，因为在现实的生活中，现实的世界中，真正的权力结构中，在神权时代根本不可能发生这样的事情。】

    nbsp【首先，先说一下写这本《中国娼妓史》的作者他是什么背景，他是一个历史学者出身吗？】

    nbsp【不不不，这完全是一个外行！】

    nbsp【他是什么学术背景呢？】

    nbsp【他主要是学习的国学，也就是传统意义上的文学。】

    nbsp【一个学文学的人，突然有一天突发奇想去研究历史了，而且研究的历史过程中，他犯了几个非常非常严重的基本错误。】

    nbsp【这些错误啊，在西方的历史中，它简直叫做司空见惯。】

    nbsp【咱们就看看这个学者犯的第一个错误是什么，他把文学作品作为史料进行研究！】

    nbsp【那么文学作品能不能当史料呢？】

    nbsp【是绝对可以的！】

    nbsp【但，有一个限定条件，不是所有的文学作品都能当史料。】

    nbsp【文学作品要当史料是有着非常严格的学术规范。】

    nbsp【第一个学术规范是什么？】

    nbsp【是这个文学作品的题材或者写作方式，必须是现实主义，它必须是记录真实的世界，必须是写作方式是贴近于现实的，不能有不符合现实的那种修饰，夸张，比喻手法。】

    nbsp【比如说这个作品它是写日记，发朋友圈，如同《诗经》那样就可以。】

    nbsp【以记录为主，抒发感情的部分，能不要就不要。】

    nbsp【再比如在诗词体系中，杜甫的诗就可以作为史料去研究，因为杜甫他写的诗就是现实主义题材。】

    nbsp【那么谁的诗歌不行呢？】

    nbsp【李白！】

    nbsp【李白的诗歌啊，叫做浪漫主义，它里面用了大量的修辞比喻，甚至是夸张的手法，所以这种诗歌题材就是完全不能当史料的。】

    nbsp【而咱们这位学者他采用的是什么样的诗歌题材呢？这个诗歌题材叫做《离骚》！】

    nbsp【对，就是屈原的离骚。】

    nbsp【离骚是什么题材的诗歌呢？】

    nbsp【你如果搜一下你就会发现，离骚是浪漫主义诗词的开山鼻祖之作！】

    nbsp【这里面就跟李白的画风那是相当一致，极尽语言之华美！】

    nbsp【像这种诗歌，你说他当史料，你怎么研究呢？】

    nbsp【你怎么能知道他哪一句是比喻，哪一句是修辞，哪一句是夸张，哪一句又是写真实的事情呢？】

    nbsp【分不清，根本就分不清。】

    nbsp【但咱们有的学者啊，就是觉得只要写进纸张的东西，他就是必须要信的！】

    nbsp【这就是所谓的全真派！】

    nbsp.............

    nbspPS：

    nbsp今天解释一下巫娼的事情。

    nbsp不能让脏水乱泼。

    nbsp然后给你们讲一下，真正的神权社会结构，看了真正的现实社会，再看乱编的历史，你就知道，差距在哪里了。

    nbsp求催更，求免费的为爱发电。

    喜欢。

第568章 巫娼，殷商有官营青楼？[2/2页]

『加入书签，方便阅读』