《金银泽语：流芳藏谜间》下卷[2/2页]

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    镇上开了家“金银花茶馆”，用花代茶，兼卖泽泻粉做的“清湿糕”，竟成了洨水一景，人们说：“这是把‘金银泽语吃进了嘴里。”

    nbsp清代的文人雅士，也对这则谜语情有独钟。考据学家顾炎武游历洨水时，听闻谜语典故，在《天下郡国利病书》中写道：“金银花聚如金银，泽泻散如水，一聚一散，道在其中。夫财者，亦犹是也，聚则滞，散则通，通故不匮。”他还特意采了两株草药，压在书卷里，说：“此草木之智，胜于人之贪也。”

    nbsp第八回nbsp近代变迁nbsp谜韵新生

    nbsp清末民初，铁路取代运河成了新的商道，“金银泽号”也与时俱进，将药材通过火车运往全国各地。周培德的曾孙周敬之，在上海开了分号，还引入了现代记账法，但药行的匾额旁，依旧刻着那则谜语：“钱是用的，水是流的”。

    nbsp1937年，日军侵华，上海沦陷，周敬之带着药材和账本回到洨水。他把药行改成“战时诊所”，金银花煮成防疫汤，泽泻配着草药治伤兵的肿胀。有个受伤的年轻士兵，见周敬之把金条换成药品，不解地问：“先生，这金条能换好多东西呢！”周敬之指着窗外的金银花：“金条能换枪，却换不来命；这花不值钱，却能救命。钱的用处，不在多少，在当用不当用。”

    nbsp建国后，“金银泽号”并入国营药材公司，洨水的金银花和泽泻被纳入国家统购统销。周敬之的儿子周明，成了药材种植技术员，他改良品种，让金银花的产量提高三成，泽泻的利水成分更稳定。“爷爷说‘水要流，现在这草要流到全国去。”他带着村民搞合作社，种药材、修水渠，洨水两岸的湿地成了“药材基地”，人们笑着说：“这是把‘泽泻的道种进了地里。”

    nbsp改革开放后，洨水镇兴起了“金银花节”。游客们采花、品茶、猜谜语，孩子们围着老药农听“金银泽语”的故事。当地的企业家注册了“流金淌银”商标，开发了金银花茶、泽泻保健品，产品包装上印着那则谜语，成了畅销的文化特产。

    nbsp有年干旱，镇上的水库见底，周明带着村民在水库底部种满泽泻。“这草能涵养水源，等雨季来，水就留住了。”果然，雨季过后，种过泽泻的水库蓄水比往年多了三成。村民们在水库边立了块碑，一面刻着金银花和泽泻的图案，一面刻着那八个字：“钱是用的，水是流的”。

    nbsp结语

    nbsp从北魏药农的竹篮，到当代的文化商标，金银花与泽泻的故事，像洨水的流水，蜿蜒千年而不息。那则“钱是用的，水是流的”的谜语，早已超越了文字游戏，成了中国人看待财富与资源的智慧结晶——金银花的“聚”，不是囤积，是为了更好的“散”；泽泻的“流”，不是浪费，是为了更久的“存”。

    nbsp它告诉我们，天地间的生机，在于循环往复：金银聚散，如草木枯荣；水流不息，似光阴流转。从周明远的“药铺济世”，到周敬之的“金条换药”，从古代的“泽泻治水”，到现代的“生态种植”，无数人用行动诠释着：真正的富足，不是占有多少，而是流动多少；真正的智慧，不是固守不变，而是应势而为。

    nbsp金银花的香，泽泻的清，谜语的趣，最终都指向同一个道理：万物共生，在于平衡；人间安康，在于相通。就像洨水永远记得，那些撒在水面的金银花，那些埋在泥里的泽泻根，和那句流传千年的老话——流动的，才是活的。

    nbsp赞诗

    nbsp金银缀枝映日辉，

    nbsp泽泻潜泥引碧流。

    nbsp一聚一散藏真意，

    nbsp半是铜钱半是沟。

    nbsp用舍行藏皆有道，

    nbsp枯荣流转本无由。

    nbsp千年谜语传今古，

    nbsp最是活水能长流。

    nbsp尾章

    nbsp如今的洨水镇，老槐树依旧在河岸矗立，春天的金银花攀着枝头，香气漫过新修的观光步道。湿地里的泽泻，叶片上滚动的露珠，映着远处的光伏电站，传统与现代在这里和谐共生。

    nbsp“金银泽号”的旧址上，开了家“谜语博物馆”，玻璃柜里陈列着不同时代的金银花标本、泽泻饮片，还有那本泛黄的《药谜记》。讲解员会给游客讲那个古老的谜语，然后指着窗外：“您看那河水，绕着镇子走，滋养了两岸；您看那集市，钱来了又去，繁荣了生活——这就是金银花和泽泻教给我们的。”

    nbsp有个孩子在博物馆的留言本上写道：“我知道了，钱像零花钱，要花在该花的地方；水像游乐园的滑梯，流下来才好玩。”稚嫩的字迹，却道破了最朴素的真理。

    nbsp夕阳西下，洨水的波光里，金银花的影子和泽泻的倒影交织在一起，像一幅流动的画。或许，这就是自然的隐喻：聚与散，本是一体；用与流，方得始终。而那则藏在草木间的谜语，还会继续流传，像洨水的水，滋养着一代又一代人的心灵。

    喜欢。

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