《老君芝术秘录》（下卷）[2/2页]

天才一秒记住本站地址：[妙书网]https://m.miaoshuwo.com最快更新！无广告！

    
    nbsp汴京有位儿科名医钱乙，常用此方治疗小儿“脾虚疳积”。有个三岁孩童，面黄肌瘦，腹大如鼓，吃什么拉什么。钱乙诊断为“脾失健运”，取参苓白术散，将药材研成粉末，拌入米粥喂食。孩童初时拒食，待药香融入米香，竟主动张口。半月后，腹胀消了，面色红润，能追着蝴蝶跑。钱乙对弟子说：“小儿脾常不足，白术甘温，恰如母乳，能补而不峻，温而不烈，故为小儿良药。”

    小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

    nbsp此时，白术的道地性已被医者重视。《本草图经》记载：“白术生杭、越、舒、宣等州，以茅山者为胜，其根肥白，断面朱砂点多，香气浓。”药商们从茅山收购白术，经运河运往各地，沿途形成了“白术市集”：杭州的白术糕、苏州的白术酒、汴京的白术饼……白术从药草变成了食材，融入了寻常百姓的饮食。

    nbsp南宋绍兴年间，有位叫陈言的医者，在《三因极一病证方论》中提出“三因学说”，他分析“老君益寿散”时说：“此方兼治内因（七情）、外因（六淫）、不内外因（饮食劳倦），白术健脾为核心，盖脾为‘后天之本，能御百病。”他还根据“五运六气”调整方剂：“木运年加柴胡，火运年加麦冬，土运年加干姜，金运年加五味子，水运年加附子”，让古老的丹方更贴合天时变化。

    nbsp第八卷：明清考镜，术承古今

    nbsp明清两代，考据学兴盛，医者们重新审视“老君益寿散”的本源。明代李时珍在《本草纲目》中，对白术的性味、配伍、产地做了详细考证：“白术，《本经》列为上品，《云笈七签》言其为老君益寿散君药，其功在健脾燥湿，‘益寿者，非延年不死，乃健运脾胃而得身轻体健也。”他还收录了民间用白术的“土法”：“治产后缺乳，白术炖猪蹄，加通草少许”“治老人夜尿多，白术配益智仁，水煎服”。

    nbsp清代乾隆年间，《本草从新》的作者吴仪洛，亲赴茅山考察白术种植。他见药农在霜降后采挖白术，用竹刀刮去外皮，以米泔水浸泡三日（去燥性），再晒干窖藏，感叹道：“古人‘春生夏长，秋收冬藏之法，至今不废，此乃白术药效不减的根本。”他在书中特别指出：“老君益寿散中，白术需用‘陈术（存放三年以上者），新术燥性烈，久服伤阴。”

    nbsp道光年间，有位叫王清任的医者，在《医林改错》中提出“瘀血致病”理论，他对“老君益寿散”加以创新：在原方基础上加入桃仁、红花，治“老年血瘀兼脾虚”者。有位八十老翁，常年心悸胸痛，用此方后，胸痛渐止，步履稳健，他说：“这药里有股土气，吃下去心里踏实。”

    nbsp白术赞诗

    nbsp老君炉里炼真精，白术为君统五行。

    nbsp甘温能补脾虚损，苦燥可消湿浊盈。

    nbsp丹散能延百年寿，粥汤可养一身轻。

    nbsp莫道仙方藏云笈，田间陌上有长生。

    nbsp结语

    nbsp从太上老君的兜率宫丹方，到崔文子的终南济世；从孙思邈的《千金要方》，到《和剂局方》的参苓白术散，“老君益寿散”与白术的故事，跨越千年，印证了中国传统医学“实践先于文献”的传承脉络。最初，它是道教炼丹的“仙方”，在民间医者的试错中，逐渐褪去神秘色彩，成为健脾益寿的实用方剂；白术也从“仙丹基石”，变成了可入膳、可入药的寻常草木，却始终承载着“天人合一”的智慧——顺应四时生长，调和五行偏颇，以草木之性补人身不足。

    nbsp如今，茅山的白术仍在霜降后采挖，参苓白术散仍是药店的常备药，白术茯苓糕仍是江南的传统点心。这株从神话中走来的药草，早已融入生活的烟火气，它告诉我们：所谓“长生”，不过是脾胃健运、气血调和的自然状态；所谓“智慧”，正是从草木中悟天地之道，从实践中得济世之法。

    nbsp（全卷终）

    喜欢。

《老君芝术秘录》（下卷）[2/2页]

『加入书签，方便阅读』