《金堂御赐明参记》下卷[2/2页]

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    间验方。34;比如这39;明参猪肝汤39;，34;王启元提笔写道，34;取明参五钱，鲜猪肝二两，同煮至肝熟，治小儿雀目，十试九效。34;他解释，猪肝属肝经，明参入肝经，34;以肝补肝，以草润肝，同类相求，故效速34;。还有34;明参菊花熏34;：明参切片与野菊花同置香炉，熏眼治目赤肿痛，借烟气之轻扬，引药入络，这是寺僧传下的古法，医书中从未记载。

    nbsp刊印前，刘知县在34;明参34;条下加了句：34;其性甘凉，入肝、肺经，滋阴明目，有辽参之功，甲于川省。34;这34;有辽参之功34;的赞语，并非虚言——辽参补元气，性温；明参补阴津，性凉，一温一凉，一补气一滋阴，各有侧重，却都能补虚扶弱。而34;甲于川省34;，正是对金堂水土孕育的明参最中肯的评价。

    nbsp县志问世后，金堂明参名声更盛。有外地药商来求购种子，可种出的明参总带苦涩，不及金堂产的甘润。王启元带他们看云顶山的山泉：34;此泉经石灰岩过滤，含轻质碳酸钙，能柔化明参的苦味。34;又看山间的云雾：34;每日辰时起雾，酉时散，雾属阴，能滋其阴津。34;药商这才明白，所谓34;道地药材34;，原是天地与人共同雕琢的杰作。

    nbsp第八回nbsp岁月淬炼nbsp仙草映丹心

    nbsp清康熙年间，金堂遭逢大疫，患者多高热不退，目赤如血，兼见抽搐。县太爷请出王启元的后人王仲仁，仲仁诊后道：34;此乃瘟毒入肝，引动肝风。34;他想起先祖医案中明参配钩藤的记载，便用明参五钱护肝阴，钩藤三钱平肝风，再加黄连清热解毒，34;三者相须，如鼎之三足，缺一不可34;。

    nbsp药汤煎出呈琥珀色，患者服后，高热渐退，抽搐止息。唯余目赤未消，仲仁便取明参切片，与鸡蛋清调敷眼周——蛋清性凉，能清热，明参滋阴，内外合治，三日即愈。这场瘟疫中，明参救了数百人，百姓在云顶山建了34;明参祠34;，供奉着一株玉雕的明参，香火不绝。

    nbsp乾隆年间，有位江南医家质疑明参34;入肺经34;之说，认为医书只载其入肝经。王仲仁的孙子王景明便带他看一位咳喘病人：患者痰少而黏，咽干目涩，正是肺阴不足，累及肝阴。景明用明参配麦冬，明参养肝阴以助肺（肝木能生肺金），麦冬补肺阴以润喉，患者服后咳喘止，目涩也消。34;您看，34;景明笑道，34;肺金依赖肝木升发，肝阴足则肺阴有源，此乃39;五行相生39;之理，虽不入肺经，却能助肺功。34;江南医家叹服，将此法记入《南行医录》，让明参的妙用传得更远。

    nbsp清末民初，战乱纷飞，明参种植一度中断。王景明的后人王守义，将最后一包明参种子缝在贴身的布袋里，躲进云顶山的溶洞。溶洞潮湿，他便用松针铺垫，保持干燥；怕种子失了生气，每月月圆之夜，必取出放在石台上，借月光滋养。新中国成立后，守义带着种子走出溶洞，在当年的药圃旧址重新播种。当第一株明参破土而出时，他老泪纵横，对着青山道：34;先祖，明参回来了！34;

    nbsp如今，金堂明参的种植技艺已列入非遗，每年清明，药农们仍会到洗眼池畔祭拜，沿用着34;晨露浇灌月夜收参34;的古法。云顶山的禅钟声里，似乎还回荡着慧安长老的话语：34;草木无言，却藏着天人合一的密码。34;

    nbsp结语

    nbsp金堂明参，从云顶山的无名灵草，到洪武大帝御赐之名，再到县志称颂的34;甲于川省34;，它的故事，是一部34;实践先于文献34;的活态史。在医书记载之前，它已在寺僧的药圃里疗愈眼疾；在成为贡品之前，它已在百姓的汤锅里滋养肝阴。它的生长，顺应春生夏长的时序；它的性味，暗合甘凉滋阴的医理；它的配伍，演绎着七情相生相杀的智慧。从民间验方到官修方志，从口传心授到技艺传承，明参的每一寸根须，都缠着金堂的水土与文脉，藏着中国传统医学34;源于生活、高于生活34;的深邃智慧。

    nbsp赞诗

    nbsp云顶灵根生翠烟，

    nbsp清泉雾露养天然。

    nbsp甘凉能润肝阴涸，

    nbsp清苦可平肝火燃。

    nbsp御赐34;明34;名辉日月，

    nbsp民传妙法济尘寰。

    nbsp川中百草谁为冠？

    nbsp金堂明参誉千年。

    nbsp尾章

    nbsp从慧安长老在洗眼池边识得灵草，到普明万里献药金殿；从王郎中的病案手稿，到刘知县的县志着录；从战乱中守护种子的执着，到今日非遗传承的坚守——金堂明参的故事，始终在34;实践34;与34;记载34;的互动中流转。它告诉我们：最好的药典，写在土地里；最活的智慧，藏在百姓间。这株曾照亮帝王眼眸的仙草，如今仍在金堂的田垄上生长，用它的甘润，续写着天人和谐的诗篇，如沱江水般绵长，如云顶山般常青。

    nbsp（全篇终）

    喜欢。

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