《瑶池黄炁录》（下卷）[2/2页]

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    之用，在‘补不在‘温，若配伍得宜，温病后期亦可施之，如冬日暖阳，能化冰融雪而不灼草木。”

    nbsp徐灵胎评黄芪曰：“其功在‘固与‘升，固则能止汗、止泻、固脱，升则能举陷、升阳、生肌，然必审其脉证：脉虚者可用，脉实者当忌；舌淡者可用，舌绛者当避。”时有商人久痢不止，滑脱不禁，舌淡苔白，脉沉细。灵胎以黄芪配诃子、肉豆蔻，黄芪补气以固肠，诃子、豆蔻涩肠以止泻，三剂而痢止，再以黄芪粥调理而愈。

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    nbsp民间此时已形成完整的黄芪炮制法：生用则走表固汗，蜜炙则入里补气，酒炒则升阳举陷。山西药农传有口诀：“生芪如披甲，固表拒邪杀；炙芪如裹绵，补中益气添；酒芪如乘帆，升阳上云天。”此虽非医典之言，却暗含“炮制改变药性”的深刻智慧，是实践出真知的又一例证。

    nbsp第八卷·近现代传薪，新境渐开

    nbsp民国年间，张锡纯着《医学衷中参西录》，创“升陷汤”（黄芪、知母、柴胡、桔梗、升麻），治“大气下陷”之证。有学生伏案苦读，忽觉气短不足以息，甚至张口抬肩，脉沉迟微弱。锡纯曰：“此胸中大气下陷，如釜底抽薪，火虽旺而釜不沸。”投以升陷汤，黄芪为君，大补大气，知母防其热，柴桔升麻引其升，一剂而气顺，三剂而愈。他赞黄芪：“能撑持全身之气，如栋梁之支大厦，非他药可比。”

    nbsp新中国成立后，中西医结合研究黄芪，发现其含黄芪多糖、黄芪皂苷等成分，确有增强免疫力、改善微循环之效，印证了古人“补气固表”的经验。然老中医仍恪守辨证：见气虚乏力、舌淡脉虚者用之则效，若遇阴虚火旺、舌红苔黄者用之，则助热伤阴，此“四气五味”理论在现代的验证。

    nbsp甘肃定西成为新的黄芪主产区，当地农谚云：“三犁三耙，黄芪发傻；沙质土壤，根粗肉壮。”因定西黄土疏松，透气性好，且昼夜温差大，利于黄芪积累“黄气”（有效成分），这与明清“道地药材”理论一脉相承。每年霜降后，药农们手持特制小锄，沿根际深挖，避免损伤须根，曰：“黄芪性喜整，伤根则气泄，效减半。”

    nbsp如今，黄芪入膳、入药，遍及寻常百姓家：黄芪炖鸡汤补产后虚弱，黄芪粥治老年便秘，黄芪泡水防气虚感冒。其故事从瑶池仙根到人间良药，从口传心授到典籍煌煌，恰如它的根茎，深深扎在中华大地，汲取着天地之气，也承载着中医“源于生活、高于生活”的永恒智慧。

    nbsp下卷结语

    nbsp黄炁芝兮入尘寰，千年医道共往还。

    nbsp典籍煌煌凝智慧，民间代代传验方。

    nbsp从陶弘景定道地，到叶天士疗温伤；从李东垣升清气，到张锡纯补大气，黄芪的每一步发展，都是理论与实践的交响。它甘温之性未变，却随医者之心，应四时之变，治万病之殊，恰合“医者意也，随证而变”的真谛。此物虽微，却藏天地之理；其用虽广，不离辨证之宗。

    nbsp下卷赞诗

    nbsp陇东黄土育灵根，千载医家识性真。

    nbsp固表能禁虚汗泄，升阳可举陷肛频。

    nbsp蜜炙更助中州气，酒炒尤添上达神。

    nbsp莫道寻常草木质，天人合一显经纶。

    nbsp尾章

    nbsp《瑶池黄炁录》上下卷终。黄芪的故事，是中医发展的缩影：始于神话传说，立于实践探索，成于理论总结，传于薪火相继。它告诉我们，所谓“灵根”，不在瑶池仙境，而在医者对天地的敬畏、对生命的关怀；所谓“神药”，不在神奇功效，而在“观天察地、辨证施治”的智慧。从春生到冬藏，从甘温到归经，黄芪的每一缕黄气，都萦绕着“天人相应”的古老哲思，也见证着中华医道“生生不息”的生命力。

    喜欢。

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