《芎神记》下卷[2/2页]

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    忌惊蛰前挖（伤其芽），忌连作（竭地力），忌弃茎叶（失循环）。她与石敢当召集药农，定下新规：霜降后采挖，只取三年生的块根，留下一年生、二年生的幼苗；挖后将茎叶埋入土中，再撒一把丹砂末肥地；每采一亩，休耕三年。

    nbsp规矩施行三年后，丹岩谷的赤雾又浓了起来，川芎苗重新变得青翠，根须饱满，辛香如旧。有次山崩，一块巨石压住了芎丛，药农们正想移开，却见巨石下的川芎根须竟绕过岩石，扎进另一侧的丹砂土里——草木有灵，也知顺应天地，护佑自身。此事让药农们更敬畏自然，采药时必行三拜之礼，感谢草木舍身救人。

    nbsp第八回nbsp典籍承薪火nbsp口碑续华章

    nbsp东汉年间，《神农本草经》传世，34;川芎主中风入脑头痛34;的记载被医者奉为圭臬。但民间的实践从未停歇，蜀地郎中在治妇女闭经时，发现川芎配益母草，能活血通经；江浙医者用川芎配白芷，治外感风寒头痛，效果奇佳；岭南地区潮湿，医者便用川芎配苍术，祛湿止痛——这些都未被典籍详述，却在药铺的方笺、医者的口传中代代相传。

    nbsp有个叫华佗的医者游历蜀地，见丹岩谷的药农在川芎地里套种当归，不解其故。老药农说：34;芎喜火土，归喜沃土，套种能让地气互补；且芎辛散，归甘补，收采时一起入药，散中有补，才不伤正气。34;华佗大悟，后来他治瘀血证，常用34;芎归配伍34;，并在《青囊经》里记下：34;芎归相须，如鸟之双翼，缺一不可。34;

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    nbsp到了唐代，孙思邈在《千金方》中收录了数十首含川芎的方剂，其中34;川芎茶调散34;流传最广——用川芎配荆芥、防风、薄荷等，治风邪头痛，取清茶调服，借茶之苦寒制川芎之辛燥，正是七情中34;相畏34;的妙用。他在序言里写道：34;草木之性，非典籍所能尽述，必验之于民间，证之于临床，方得真谛。34;

    nbsp结语

    nbsp丹岩谷的赤雾依旧缭绕，川芎的故事还在继续。它从神农的药篓走进万千医者的方剂，从蜀地的丹砂土蔓延到各地的田畴，其药性随五运六气而变，其配伍因证而异，其传承靠典籍更靠口碑。那些没被写进书本的细节——药农凌晨采芎时的露水、郎中配伍时的斟酌、患者服药后的喘息，都藏着中医34;源于生活、高于生活34;的智慧。正如川芎的根，深扎于大地，却向着天空生长，既守着自然的本真，又回应着人间的疾苦。

    nbsp赞诗

    nbsp丹岩赤雾育灵根，辛温通窍破昏沉。

    nbsp能驱脑内风邪客，善解经中瘀血屯。

    nbsp配伍随证分主次，浮沉应地别乾坤。

    nbsp神农一记传千古，更有民言续后昆。

    nbsp尾章

    nbsp如今丹岩谷仍有片千年芎田，由当地药农世代守护。他们沿用着34;霜降采挖、休耕养地34;的古训，采芎时会唱着古老的歌谣：34;赤土生芎，辛香贯空，春生夏长，秋收冬藏，顺天应人，百病不慌。34;

    nbsp药铺里的川芎，标签上写着34;味辛，温，归肝、胆、心包经34;，这是典籍的总结；而老中医开方时，总会问一句：34;患者是蜀地人还是秦地人？近来天刮什么风？34;——这是民间实践的智慧。川芎的故事，从来不是书本上的铅字，而是草木与天地的对话，是医者与患者的共鸣，是从远古传到今天的，关于生命与自然的永恒絮语。

    喜欢。

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