《芎草春秋》（卷） 下[2/2页]

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    的药一起干活；冬天天太冷，就得给它搭个暖棚，配着肉桂、艾叶，才能让它有劲儿。”

    nbsp有个叫阿明的后生问道：“阿蘅姐，书上说川芎‘上行头目，下行血海，为啥它既能治头痛，又能治痛经呢？”阿蘅指着药圃里的芎苗根：“你看这根，往上长茎生叶，能到头顶；往下扎根入土，能到深处。人身上的气血也是这样，川芎能跟着气血走，该到头上时往上走，该到血海时往下走，这就是‘气分行来在血中的妙处——气走到哪儿，血就跟着到哪儿，哪儿堵了，它就去通哪儿。”

    nbsp王如鉴在一旁听得入神，将这些话一一记下，感慨道：“我着《本草约编》，总想着把药性写尽，如今才知，最生动的药性，不在书本，而在这一句句口传的比喻里。你们祖辈没读过医书，却把川芎用得比医书还活，这才是中医药的根啊。”

    nbsp除夕夜里，药坞村家家户户都煮了川芎汤，汤里加了生姜、红枣、红糖，一家人围坐喝着，暖身又暖心。阿蘅给王如鉴端来一碗，窗外雪落无声，屋内炉火正旺。“王先生，这汤是村里的老规矩，除夕喝了，来年不头痛，不生病。”王如鉴喝着汤，看着墙上阿蘅写的病案，忽然诗兴大发，提笔写下：

    nbsp“天目药坞藏灵草，辛温一味解千愁。

    nbsp气行血活瘀自散，春夏秋冬各有谋。

    nbsp口传心授真如宝，胜过丹书万卷留。

    nbsp最是寻常烟火里，芎香一缕渡春秋。”

    nbsp第八回nbsp春回大地芎苗发nbsp医者仁心照古今

    nbsp正月十五刚过，积雪消融，药坞村的川芎苗便顶着残雪，冒出了嫩红的芽。阿蘅带着村里的年轻人，在药圃里松土、施肥，准备新一年的种植。王如鉴要回杭州了，临行前，他将自己补写的《芎草用法补遗》交给阿蘅，上面详细记录了药坞村用川芎治春滞、夏火、秋燥、冬寒的法子，还抄录了村民口传的配伍经验。

    nbsp“阿蘅姑娘，这册子留给你，不是让你照着念，是让你知道，民间的智慧，也该被写进书里。”王如鉴握着她的手说，“《本草约编》里的‘辛温无毒是芎，气分行来在血中，因你这药坞村的实践，才真正活了起来。”

    nbsp阿蘅接过册子，却将它放在祖父的药书残页旁：“王先生，书是死的，草是活的。这册子能提醒后人，但真正的学问，还得在这地里、在病人身上学。就像这川芎，年年发芽，年年不一样，得看天、看地、看病，才能用好它。”

    nbsp王如鉴走后，阿蘅将川芎的种植、炮制、配伍之法，编成了通俗易懂的歌谣，教给村里的孩童：“春采叶，红糖配，经闭腹痛不用愁；夏配地，清瘀火，头晕目眩即刻休；秋加芷，合麦冬，咳血目痛一并收；冬浸酒，加桂艾，寒凝血瘀从此溜……”歌谣在山间回荡，伴着川芎苗的生长，一年又一年。

    nbsp后来，阿蘅成了村里的“药婆”，她的病案被一代代传抄，与王如鉴的《补遗》一起，藏在药坞村的祠堂里。再后来，有人从祠堂的旧书里，看到了张镃“芎叶煮汤胜茗碗”的诗句，才知这芎叶煮汤的智慧，早在宋代便被写进了诗里；又看到王如鉴“辛温无毒是芎，气分行来在血中”的总结，才懂这看似寻常的草木，藏着多少天人合一的奥秘。

    nbsp结语

    nbsp药坞村的川芎，从石隙野草到田间良药，从口传经验到笔墨记载，走过了不知多少春秋。它的故事，是中医药“源于生活、高于生活”的缩影：春生夏长，秋收冬藏，顺应的是自然之道；阴阳五行，五运六气，遵循的是天地之理；四气五味，性味归经，探索的是草木之性；七情和合，配伍加减，凝聚的是实践之智。王如鉴的诗句，张镃的咏叹，不过是这智慧长河中的浪花，而真正的源头，永远在那山间田野的躬身实践里，在那代代相传的医者仁心里。

    nbsp赞诗

    nbsp芎草生来带性灵，辛温行气入血行。

    nbsp春疏滞气夏清火，秋透瘀燥冬散寒。

    nbsp口传不比丹书贱，实践原为至理源。

    nbsp一碗汤香融岁月，药坞薪火照千年。

    nbsp尾章

    nbsp许多年后，天目山一带的医者，仍在用川芎治病。他们知道，治头痛时，川芎配天麻，能祛风平肝；治痛经时，川芎配益母草，能活血调经；治跌打时，川芎配桃仁，能破瘀止痛……这些用法，有的写在医书里，有的藏在民间的口诀里，却都能追溯到药坞村那个叫阿蘅的姑娘，追溯到王如鉴在药圃里写下的那句“气分行来在血中”。

    nbsp而药坞村的川芎，依旧岁岁枯荣。春时，孩童们会采叶煮汤；秋时，药农们会挖根炮制；冬时，家家户户会泡制药酒。那辛香，飘过田埂，飘过溪流，飘过岁月，像一声温柔的提醒：草木有情，天地有常，医者仁心，古今皆同。

    nbsp这，便是中医药的传承——在自然中感悟，在实践中沉淀，在岁月中流转，如川芎的根须，深深扎进大地，却能直抵人心，连接起过去与未来，生生不息。

    喜欢。

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