《云苓丹经》下卷[2/2页]

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    ，就被石壁上突然渗出的黏液滑倒，摔在丹炉上，额头磕出个血包，包的形状竟与猪苓的瘤状突起一模一样。

    nbsp34;这是山神示警。34;青年给御医敷上猪苓膏，34;万物有灵，药也有灵，强取不得。34;御医又愧又怕，留下带来的《本草品汇精要》，连夜下山了。

    nbsp青年将御医的书与云先生的秘方合在一起，编成《云苓丹经》，刻在新凿的石壁上，与旧石壁相对——旧的讲34;术34;，新的讲34;道34;，术道相生，像两仪相生。

    nbsp九、苓成丹鼎nbsp云归太初

    nbsp青年的头发全白时，太初观的猪苓已经漫山遍野。有采药人说，在月朗星稀的夜晚，能看见猪苓的纹路里透出人形，像个白胡子老道在打坐，身边围着些小苓苗，像是听道的童子。

    nbsp小石头也成了中年，他带着徒弟们，将《云苓丹经》的抄本送到山外的药铺、道观，甚至皇宫太医院。34;小仙长说了，药是天地的，不是观里的。34;徒弟们总这么说，引来不少人上山求道，太初观渐渐成了秦岭的34;药宗34;。

    nbsp这年冬天，青年预感自己大限将至，让小石头把炉纹猪苓取下来，放在丹炉里。猪苓一入炉，炉壁的34;五气朝元34;纹突然亮起，与猪苓的纹路重合，发出五色霞光，映得整座山都成了琉璃色。

    nbsp34;我要去见云先生了。34;青年坐在炉前，让小石头给自己喂了半丸五气丹，34;这丹，我炼了一辈子，今天才懂，它不是39;药39;，是39;信39;——信天地有好生之德，信草木有济世之心。34;

    nbsp他让小石头打开观门，望着山外的方向：34;你看那片云，像不像当年我初见先生时的样子？34;

    nbsp小石头含泪点头，只见那片云缓缓飘进观，绕着丹炉转了三圈，青年的身子便渐渐淡了，与云气融在一起，最后只留下件月白道袍，搭在炉沿上，袍角沾着片猪苓叶，叶上的纹路，与云先生的笔迹一般无二。

    nbsp丹炉里的猪苓，在青年34;走34;后，化作了一尊小小的丹鼎，鼎身刻满猪苓纹，三足对应34;水、火、土34;，两耳刻着34;风、空34;，正是云先生说的34;五气34;。小石头将鼎供奉在石壁前，此后每逢炼丹，鼎里便会自动生出些津液，滴入炉中，药汤的效力便增了十倍。

    nbsp许多年后，有个西方的传教士误入栖云涧，见了太初观的丹鼎和猪苓，惊叹道：34;这是东方的炼金术！34;小石头的徒孙笑着摇头：34;不，这是39;生生之术39;——草木生，丹生，人生，天地生，生生不息。34;

    nbsp十、经传千古nbsp云苓永续

    nbsp太初观的名字，后来改成了34;云苓观34;，但山民们还爱叫它34;太初34;，像是叫一位永远活着的老人。观里的石壁，被前来抄经的人摸得发亮，34;五气丹34;的秘方早已传遍天下，只是真正能炼出丹的，寥寥无几。

    nbsp有人说，是因为没有炉纹猪苓；有人说，是缺了云先生的指点。只有云苓观的传人知道，关键在34;心34;——当年青年补刻的34;心诚则灵34;四个字，在月光下会显出猪苓的纹路，那才是秘方的34;总纲34;。

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    nbsp清朝乾隆年间，《太白山志》收录了34;五气丹34;的故事，说34;云苓观有灵苓，状如丹鼎，能治百病，传为隐士所化，与道合真34;。而在民间，关于猪苓的歌谣越传越广：

    nbsp34;太白山，云深深，有个老道炼茯苓。

    nbsp猪苓水，灵芝火，一锅丹药救万民。

    nbsp丹成去，留个鼎，千年万载护山林。

    nbsp你若问，啥是道？一片云苓一片心。34;

    nbsp如今的栖云涧，依旧云雾缭绕，猪苓长得比当年更旺，每年春天，都会有新的药农来拜师，小石头的徒孙们会指着石壁前的丹鼎说：34;炼丹先炼心，心若如苓，清透无染，万物皆可为丹。34;

    nbsp丹鼎里的津液，至今仍在滴落，滴入炉中，也滴入每个求道者的心里。那津液里，有云先生的笑，有青年的执着，有小石头的传承，更有猪苓的清润——那是太白山的魂，是道家的韵，是中医药的根，在时光里缓缓流淌，从未停歇。

    nbsp结语

    nbsp云先生的炼丹，从来不是为了飞升，而是为了34;济世34;；青年的守观，也不是为了成仙，而是为了34;传心34;。那颗炉纹猪苓，从药变成34;鼎34;，从34;术34;升华为34;道34;，告诉我们：真正的34;丹34;，不在炉里，在心里；真正的34;经34;，不在石壁上，在天地间。

    nbsp猪苓的利水，是34;通34;；茯苓的健脾，是34;守34;；灵芝的补气，是34;生34;。三者合，是34;通、守、生34;的人生大道，也是中医药34;天人合一34;的智慧。云苓观的香火，之所以能延续千年，不是因为丹药神奇，是因为每个传人都懂得：对草木的敬畏，对生命的慈悲，对自然的顺应，才是永不失效的34;灵丹34;。

    nbsp如今，太白山的猪苓依旧在腐殖土里生长，外皮的瘤状突起，还在诉说着那个关于隐士、丹炉和云气的故事。而那些散落人间的《云苓丹经》抄本，字里行间总带着股淡淡的云气，像在轻轻提醒：大道至简，药道至仁，人道至善，三者合一，便是34;太初34;的真意。

    nbsp赞诗

    nbsp太白云深隐太初，丹炉曾炼五气殊。

    nbsp猪苓藏得乾坤秘，灵芝燃尽岁月炉。

    nbsp一诀相须通水性，三苓合道济生途。

    nbsp至今观外云如旧，犹带苓香满故都。

    nbsp尾章

    nbsp民国二十三年，一位名叫周禹的药理学家，在太白山采集猪苓标本时，于云苓观的石壁缝里发现了一卷泛黄的帛书，正是失传已久的《云苓丹经》原稿。帛书的最后，有行小字：34;药者，钥也，能开生门；道者，路也，能达太初。34;

    nbsp周禹将帛书影印后，收入《中国药用真菌志》，在序言里写道：34;猪苓的药用价值，不仅在于利水渗湿，更在于它承载的东方智慧——人与自然的和谐，传统与现代的贯通。34;

    nbsp如今，云苓观的遗址上，建起了一座中医药文化馆，馆里陈列着一颗按炉纹猪苓复刻的丹鼎，鼎前的电子屏上，循环播放着猪苓的生长过程和34;五气丹34;的故事。常有孩童指着屏幕问：34;那个白胡子老道，真的变成云了吗？34;

    nbsp讲解员总会笑着点头：34;你看窗外的云，飘过太白山时，是不是带着点药香？那就是他来看我们啦。34;

    nbsp太白山的云，依旧在飘，飘过拔仙台，飘过栖云涧，飘过每一株猪苓，也飘过每个懂34;生生之术34;的人心。而猪苓的纹路里，永远藏着那句没说尽的话：道法自然，药法天道，人道法心，心之所向，素履以往。

    喜欢。

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