《苓心熊照》下卷[2/2页]

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    不取，只让求医者带些家乡的草药来，说是34;以药换药，以心换心34;。

    nbsp这年秋天，太白山遭遇了百年不遇的大旱。从夏至秋，滴雨未下，河里的水见了底，地里的庄稼枯死了大半，连大黑沟的腐土都变得干裂，猪苓也长得比往年瘦小了许多。山民们慌了神，都说这是上天示警，纷纷跑到鹰嘴岩前烧香祷告，祈求黑熊山神降雨。

    nbsp陈墨却在观察猪苓的变化。他发现，干旱的年份，猪苓的外皮会变得更厚，颜色也更深，掰开来，断面的纹路比往年更细密。34;这是猪苓在自救啊。34;他对身边的徒弟说，34;天旱则湿气少，猪苓便加厚外皮锁住水分，这是顺应39;五运六气39;的变化。今年是水运不及，火气偏盛，猪苓的利水功效虽弱了些，却多了份清热的力量，正好应对这秋燥。34;

    nbsp他用今年的猪苓配伍麦冬、玉竹，制成滋阴润燥的药方，治好了不少因秋燥引发的咳嗽、便秘。可山民们还是盼着下雨，有人甚至提议：34;要不咱们多献些猪苓给山神，求它老人家降雨吧？34;陈墨摇摇头：34;山神不是龙王，它管不了降雨。但它让我们懂得，顺应自然，方能生生不息。34;

    nbsp就在这时，黑熊山神做出了一个惊人的举动。它连续几天都在大黑沟里刨土，把那些长得瘦小的猪苓一个个刨出来，堆在鹰嘴岩上。山民们吓坏了，以为山神要发怒，陈墨却看出了端倪——那些被刨出来的猪苓，都长在蜜环菌稀疏的地方，而黑熊刨过的土坑里，都留下了一些带着蜜环菌的腐木。

    nbsp34;我明白了！34;陈墨恍然大悟，34;猪苓靠蜜环菌生长，天旱则蜜环菌活性降低，这些猪苓就算留在土里也长不好。山神把它们刨出来，是让我们取之，而把蜜环菌的菌丝留在土里，等来年雨水充足了，就能长出更多的猪苓。这才是39;秋收冬藏39;的真意——不是一味地索取，也不是盲目地保存，而是按需取舍，为来年留有余地。34;

    nbsp他带着徒弟们把鹰嘴岩上的猪苓小心收好，一半用来制药救济百姓，一半切成薄片埋回土里，又在上面盖了层腐叶。刚做完这一切，天空就响起了轰隆隆的雷声，紧接着，久违的雨水便倾盆而下。山民们欢呼雀跃，都说这是陈墨的诚心感动了上天，只有陈墨知道，这雨不是求来的，是自然的轮回，就像猪苓的生长收藏，自有定数。

    nbsp八、苓心传承nbsp熊照千古

    nbsp又是一个春天，陈墨已经年过花甲。他把徒弟们叫到鹰嘴岩前，指着那只换了无数次的老藤袋说：34;我要下山了。这大黑沟的猪苓，你们要好好照看，记住39;三不挖39;：未成熟的不挖，蜜环菌少的不挖，留给山神的第一兜绝不私藏。34;

    nbsp徒弟们不解：34;师父，您走了，谁来给我们讲药理啊？34;陈墨笑了，指了指身边的黑熊山神——这些年，它已经成了陈墨的老伙计，时常跟在他身边，看他采药制药。34;山神会教你们的。34;他说，34;你们看这猪苓，生于阴湿却能利水，是因为它懂39;阴阳平衡39;；与蜜环菌共生，是因为它知39;相生相济39;；顺应四季变化而生长收藏，是因为它循39;自然之道39;。这些，比我讲的医书有用多了。34;

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    nbsp他从怀里掏出那半本残破的《神农本草经》，上面已经密密麻麻写满了他的批注，有猪苓的生长习性，有配伍的心得体会，还有不少他救治病人的病案。34;这本医书，你们留着。34;他说，34;但要记住，医书是死的，自然是活的。书上写的39;猪苓利水渗湿39;，不如你们亲手挖到的猪苓来得真切；书上说的39;天人合一39;，不如你们看着山神刨土来得实在。34;

    nbsp临走前，陈墨最后看了一眼大黑沟。云雾从拔仙台的雪顶溜下来，沿着沟谷打了个滚，沾了满身的草木气。他仿佛又看到了年轻时的自己，背着药篓走进这片沟谷，怀着对猪苓的好奇，对山神的敬畏。他忽然明白，那黑熊山神要的不是猪苓，是人心底的敬畏；那34;先得者为献34;的规矩，不是束缚，是传承——传承对自然的感恩，对生命的尊重，对医道的坚守。

    nbsp黑熊山神送了他一程又一程，直到沟口。陈墨回头挥挥手，看见黑熊用爪子在地上划了个圈，圈里是一颗猪苓的形状，旁边是一个人的影子。他知道，这是山神在告诉他：人与猪苓，人与山神，人与自然，本就是一个圆，你中有我，我中有你，生生不息。

    nbsp下山后，陈墨把自己在太白山的经历写成了一本书，取名《苓心录》，详细记载了猪苓的生长规律、配伍方法和治病病案。只是书里没有提黑熊山神，只在最后写道：34;药者，天地之精也；医者，天地之心也。取药当怀敬畏，用药当存仁心，如此，方能不负天地，不负苍生。34;

    nbsp结语

    nbsp太白山的云，依旧会走路。大黑沟的猪苓，依旧在腐土中生长收藏。鹰嘴岩上的老藤袋，换了一茬又一茬，始终装着采药人献上的第一兜猪苓。那头黑熊山神，偶尔还会出现在云雾里，琥珀色的眼睛望着沟谷，像是在守护着什么，又像是在等待着什么。

    nbsp陈墨的《苓心录》没有流传下来，就像太白山的许多传说，只在山民的口耳间流传。但大黑沟的猪苓，却一年比一年长得好，治好了无数湿热缠身的病人。山民们都说，那是因为陈墨把34;苓心34;留在了沟里，与黑熊山神的34;熊照34;相映，成了太白山永远的守护。

    nbsp赞诗

    nbsp太白云深藏黑沟，猪苓默默蕴灵秀。

    nbsp黑熊不语知天意，一献初心万古流。

    nbsp利水还需顺水性，行医更要体天休。

    nbsp阴阳五运皆真意，化作春风满药篓。

    nbsp尾章

    nbsp光绪年间的《眉县志》里，在34;物产34;篇有这样一段记载：34;太白山大黑沟产猪苓，质优，能利水。采者必以先得者献于鹰嘴岩，否则失之。相传有陈姓医者，居此数十年，悟苓之性，活人无数，后不知所踪。34;

    nbsp而在当地的《太白山采药歌谣》里，有一句唱了几百年：34;猪苓黑，猪苓白，先献山神再装袋。熊眼看，云花开，天人合一福自来。34;

    nbsp这些零碎的记载和歌谣，就像大黑沟的腐叶，层层堆积，慢慢发酵，最终滋养出一个关于敬畏与传承的故事。故事里的猪苓，早已不只是一味药材，而是天人对话的媒介；故事里的黑熊，也不只是一尊山神，而是自然法则的化身。

    nbsp或许，这就是中国传统医学的智慧——它不在厚厚的医书里，而在山间的草木中，在人与自然的相视一笑里，在34;实践先于文献34;的代代相传里。就像太白山的猪苓，静默无言，却把34;苓心熊照34;的故事，讲了一年又一年。

    喜欢。

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