大暑·暑热至极伤津气 重楼清热津自还[2/2页]

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    p;  nbsp更有敦煌商队的驼工患34;中暑神昏34;，症见高热神昏，汗出不止，手足逆冷，舌绛少津。仙子以重楼三钱、西洋参三钱、麦冬四钱、五味子一钱，制为散剂，用童便调服。半日许，驼工神昏转清，汗止热退。此案例被录入《西域医案》，称重楼34;能于大热中复气津，非他药所能及34;。

    nbsp第五部分nbsp五运六气演津气，热激蛋白解玄微

    nbsp赤日当午时，百花仙子在草原的济津亭前设座讲医。她取出一个分为三层的青铜浑天仪，上层刻暑火运行轨迹（属阳），中层刻津液盈亏周期（属阴），下层刻气津转化路径（属化），中央以玉轴连接，玉轴上刻着34;气津同源34;四字。34;今岁大运水运，大暑客气少阳相火，水克火而火伤津，故见热盛津伤，气随津脱。34;仙子转动浑天仪，只见代表暑火的赤轮与代表津液的金轮激烈摩擦，迸出无数火星与金屑，34;重楼得北斗气津之气，如浑天仪之玉轴，能斡旋气津，使热清津生，气津互化。34;

    nbsp老郎中递上一本被虫蛀的《温病条辨》，书页上34;气津同源34;四字缺了34;源34;旁，露出下面34;气津两伤34;的残字。34;仙子曾言苦寒清热，为何此处强调气津同源？34;仙子接过书，指尖拂过缺字处，墨迹竟自动补全为34;气津同源34;，且泛着气津转化的光：34;暑热伤津，非独津亏，亦因气耗。重楼苦寒（属水），能清暑热以保津；重楼甘咸（属金），能益气阴以生津。二者相合，如釜底添水，釜中灭火，是为39;气能生津，津能载气39;。34;

    nbsp她又转动浑天仪的气津层，指向气津相交之处：34;津为气之母，气为津之帅。正常如天地氤氲，云行雨施。暑热伤津则如旱天烈火，需重楼这般能同时清热益气者。其根茎横走（属津），花茎直上（属气），正合气津相交之象，其味先苦后甘（先清后补），其气先凉后润（先降后升），能导暑热从汗出（开鬼门），引气津从内生（滋化源），使气津如江河湖海，循环不息。34;

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    nbsp现代药理研究显示，重楼中的甾体皂苷可激活热休克蛋白70（HSP70）的表达，该蛋白能保护细胞免受热损伤，同时促进津液代谢相关基因AQP3的表达，增加黏膜津液分泌。北京中医药大学实验数据表明，重楼提取物可使热应激模型大鼠血清HSP70水平升高42%，唾液分泌量增加37%，从分子层面印证了34;清热生津34;的机制。

    nbsp第六部分nbsp大暑食养筑津基，灵草入膳复气阴

    nbsp午后日斜，阳光透过云层照在塞北的山谷间，百花仙子带着牧民在亭后开辟药圃。她将重楼种子拌入按五运六气调配的34;津气土34;——三份朝阳坡土（属火，清暑）、三份冰川泥（属水，生津）、一份河砂（属金，利窍）、一份黄连灰（属苦，清热）、一份蜜露（属甘，益气），拌合时土中竟冒出赤金色的雾气，形成34;济34;字。34;此草喜半阴半阳之地，需种在东南向的坡上，上午见六时辰阳光（助火），下午见二时辰阴凉（助水）。34;

    nbsp仙子指点牧民挖坑，坑底要铺上半片黄连（属苦）和半片麦冬（属甘）：34;连冬为引，能导重楼入心肺，此乃39;苦甘化津39;。大暑阳气最盛，需在坑中埋入一枚玉蝉，借玉之清凉、蝉之蜕脱，助重楼清热而不伤正。34;牧民们提着三色陶瓮接取大暑日的火露水、井华水与甘露，仙子笑道：34;这不是普通的水，是39;津气水39;，火露水属阳（清暑），井华水属阴（生津），甘露属甘（益气），合而浇灌，可助重楼平衡气津。34;

    nbsp她取过一瓢津气水浇在刚种下的幼苗旁，只见幼苗的七片小叶瞬间分为三层，上层二叶泛着赤光（清暑），中层三叶透着金光（生津），下层二叶凝着青光（益气），叶面上浮现出三焦经穴图，从关冲穴到委中穴的连线清晰可见。有位老额吉端来新煮的34;重楼炖羊肉34;，汤中重楼切片与羊肉块半沉半浮：34;浮者清暑（赤），沉者益气（金），加锁阳三钱、肉苁蓉二钱，可增温阳之力。34;

    nbsp仙子舀汤时，见汤面上自动形成气津太极图，不由赞道：34;此膳妙在39;以热制热，清补兼施39;——重楼苦寒（清暑），羊肉甘温（益气），锁阳、苁蓉温阳（防苦寒伤阳），恰合塞北39;大暑吃热物39;的智慧。现代研究表明，此膳可提升血清皮质醇水平19%，增强机体抗应激能力。34;

    nbsp第七部分nbsp赤轮西倾津气昌，灵草永续济津章

    nbsp暮色苍茫时，塞北的济津亭上亮起了赤金色的灯笼，那是康复的牧民们手持用重楼叶片和济津竹扎成的34;复津灯34;，在亭前举行34;谢津34;仪式。老医者在新立的石碑上刻下《大暑重楼铭》：34;暑热至极季，重楼济津渊。苦寒清暑炽，甘咸生津还。配伍参麦妙，调和味草灵。从今知节令，食养津气昌。34;刻完最后一笔，碑石竟渗出赤金二色的液滴，在34;昌34;字周围聚成七窍形，每窍中都映着牧民气津充盈的笑脸。

    nbsp祁连山上，七叶一枝花的叶片在月光下泛着赤金交织的光泽，叶心的露珠吸收了大暑的气津之气，化作一枚刻着34;津充34;二字的金轮，金轮边缘刻着二十四节气的气津线，唯独立夏处的线分为苦寒两色。火德星君取过金轮，对火童道：34;你看这灵草，在大暑节气显气津复还之象，恰合39;津气充足，暑热自消39;的天地对应。热清津生，则烦渴止；气津两复，则神自昌，此乃人体小天地的大暑之象，与大天地的节气同频共振。34;

    nbsp火童指着灵草花茎上新生的螺旋纹：34;神尊，为何花茎上长出如火焰缠绕的金纹？34;星君望向北斗七星，见摇光星正分为赤金两半：34;花茎属木，螺旋属津（津主流通），木生火而津济火，故见此象。重楼以此示世人：气津如江河，需源流不竭，不可独耗。你看那螺旋纹的七道弯，对应着气津的七处俞穴，正是气津复还的明证。34;

    nbsp此时塞北的草原上，数十顶蒙古包首尾相连，包前都插着重楼济津令旗，令旗在晚风中赤金相荡，发出苦寒清透的声响。百花仙子站在云头，见那些曾患伤津之疾的孩童已能在草原上奔跑，他们的笑声惊起一群黄羊，黄羊踏过草原时，蹄印竟自动排列成重楼济津太极图。她知晓，这灵草的苦寒之德，已随着大暑的暑热至极，在人间气津中种下了复还的生机，而二十四节气的流转，也将伴着重楼的神异，继续演绎热清津还、气津充盛的生命韵律。当最后一盏复津灯沉入草原时，东方天际已泛起立秋的微光，预示着下一个节气的故事即将开始。

    nbsp结语

    nbsp大暑时节，暑热至极，重楼以苦寒之性清暑热，甘咸之味生津液，使热清津复，气津充盛。此回借灵草化解塞北伤津之疾，演五运六气、气津同源之理，可见天地暑津之象、草木济津之德，皆与人身气津相应。顺时而调，借药之偏，可使暑热得清，津液得复，正如大暑阴阳交替，气津相生，恰合34;气津同源34;之道。

    nbsp赞诗

    nbsp《大暑咏重楼》

    nbsp赤轮碾火暑气新，重楼如釜济津尘。

    nbsp苦寒直折暑火炽，甘咸潜生津液匀。

    nbsp参麦导来炎火降，味草和去燥烦伸。

    nbsp最是天人相应处，一茎七叶复津神。

    nbsp预告

    nbsp下一回，当讲立秋节气。此时暑去凉来，阳气渐收，阴气渐长，天地间易生燥邪伤肺之证，常见干咳少痰、口鼻干燥、皮肤皲裂等症。且看七叶一枝花如何以苦寒清热、滋阴润燥之能，兼宣肺止咳之功，化解秋燥伤肺之疾。更有34;重楼清肺饮34;润燥止咳、江南34;重楼炖秋梨34;养阴生津等妙方，以及气道黏液高分泌机制研究揭示的34;润燥34;原理，且听《立秋·暑去凉来燥邪生nbsp重楼润肺燥自消》分解。

    喜欢。

大暑·暑热至极伤津气 重楼清热津自还[2/2页]

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