第511章 此岸、彼岸,形而上[1/2页]
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森林之中狂猎怪物在游荡,结社年轻一代奋力厮杀,偶有漏网之鱼冲出森林企图冲击城市,但是迎接他们的却是夜梭精心布置的火力网。
nbsp北方海岸,黄金狮心家族到底不是正面主力,而是负责清扫夏沫大杀四方的漏网之鱼。
nbsp他们看到一条漆黑墨龙带着九首相繇、水晶大蛇在北渊冰海,单人镇压兽潮。
nbsp这是何等恐怖的战力!
nbsp李嘉德擦擦汗,之前还真是小看主席阁下的伴侣,现在终于实锤,她就是源水序列的君王!
nbsp家族从开云帝国收集来情报,居然没有一条是准确的!
nbsp一帮饭桶!
nbsp如果不是父亲将电话打给党魁陛下,万一轻慢了太子与太子妃两位殿下,黄金狮心这一次怕是要栽大跟头。
nbsp听说开云有个刑法叫做……诛十族?
nbsp时间一分一秒过去。
nbsp冲出森林的狂猎怪物越来越多,夜梭布置的火力网渐渐吃力,他面色发白,叹息一声看了看表,下令:“S400:末日审判按照预定位置——发射!”
nbsp“是!”
nbsp近卫骑士拿起电话,下达攻击命令。先打其余森林,再打仙隐北森,给同学们足够的撤离时间。
nbsp随着一枚散发着恐怖序列威能的导弹,从众人头顶呼啸而过,黎禄面色凝重,立即拉住还想继续深入的赛南。
nbsp“快走!”
nbsp他喊着:“夜梭学长那里,怕是快要顶不住,已经向其余森林发射炼金导弹,我们必须马上离开,否则都得死在仙隐北森。”
nbsp“可是……”赛南看着森林深处,密密麻麻的狂猎怪物大军之后,那里曾经是一片村庄,或许还有幸存者。
nbsp“走!”
nbsp黎禄怒喝一声。
nbsp“……”
nbsp赛南抬头,又是一枚炼金导弹,恐怖的爆炸已经从远方传来,庞大的蘑菇火云在夜幕下,显得格外显眼。
nbsp他咬咬牙,说:“好!走!”
nbsp随着他的撤离,结社年轻一代保护着寻找到的幸存者,127位女人,39位男人,407位孩童。
nbsp众人组成撤退的防御阵列,边打边撤离开仙隐北森。
nbsp“轰!”
nbsp又是一声震天动地爆炸,意味着又一处森林亡于火海。
nbsp冲天的火光不仅是因铎极北之地的居民,就连南部的一些城市都看到了这宛如末日的可怕一幕。
nbsp夜空下的火焰云实在太过明显!
nbsp不到十分钟,前线爆炸视频立即出现在网上,漫天的谣言立即淹没因铎互联网,不少人都以为北国遭到了军事打击。
nbsp绝大部分认为这是南国的手笔,前不久有人发视频,看到南国军队正在大规模向北集结。
nbsp南方要一统因铎大区,复现往昔帝国荣光!
nbsp还有一部分人分析得出,不可能是南国,否则最先交火的应该是南北连接的咽喉要地,一处无人敢占领的高地、狭间。
nbsp应该是加洛林大区的某个军事强国,因为他们在芬布尔地区有驻军。只有从芬布尔地区南下,才有可能达成最先遭殃的是因铎北部。
nbsp七嘴八舌的激烈争论中,忽然有人问:会不会是莱茵大帝国的导弹?
nbsp这条言论的提出,仿佛立即按下静音键。
nbsp所有人都沉默着不敢说话,脑海中浮现出可怕的一幕,真要是莱茵的导弹,那就不是因铎统一战争。
nbsp——而是因铎保卫战争!
nbsp那么问题来了,因铎现在的情况,能够保护国民抵御莱茵大帝国的入侵吗?
nbsp显然是不能的,南北两国明面上的总军力加一起都不到三十万。
nbsp估计第一轮开战,就要全部覆灭。
nbsp于是不知道是在有心人的刻意引导下,还是出于对巨大战争的恐惧下,互联网上的讨论风向瞬间转变,从因铎遭到打击,变成因铎要如何预防莱茵入侵。
nbsp……
nbsp互联网激烈论战的同时,黑龙、红龙之上,苏牧正耐心等待镜中刺蓟的遗言,他终于见到这位神官的真实面目。
nbsp一位极其年轻的、长相俊美、儒雅、充满神圣气息的绅士、祭司。
nbsp火红的短发、翠绿的眼眸,阴柔白皙的脸蛋甚至俊美的有些像是女人。
nbsp镜中刺蓟摘下礼帽,以示敬意,问:“这一切都是你的成全?”
nbsp“道德绑架?”
nbsp苏牧轻笑一声,完全不在乎镜中刺蓟的评价,说:“没有成全不成全一说,如果先民的大德鲁伊们都想自己我毁灭,我一个外人为什么非要趟这趟浑水?”
nbsp“呵。”
nbsp镜中刺蓟说:“真视灵眸对你的评价可不是这样,她说……你是个善良的孩子。”
nbsp苏牧问:“谁?”
nbsp镜中刺蓟:“……”
nbsp“就是在之前负责朝鹤区域,后来调任开云的那位女神官。她是个善良的小女孩,总想着用彼岸拯救此岸。”
nbsp“可惜,彼岸永远无法拯救此岸。”他摇摇头说,“只有此岸的人在经历一场毁灭,抵达彼岸之后,才会懂得什么是拯救。”
nbsp“此岸,彼岸?你指的是「大夜空相」的神国?”苏牧问。
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nbsp镜中刺蓟沉吟片刻,解释说:“在黎明来说的确叫神国,当时放眼寰宇,我更愿意将其称之为——‘文明。”
nbsp“「存律」是一种更高级的存在,祂不是某位具体的神明,这一点与你的黄金黎明完全不同。「存律」是一种文明的集合,诞生无上意志的概念。”
nbsp苏牧问:“我是不是可以将其理解为‘某种形而上的存概念?”
nbsp镜中刺蓟点头:“可以。”
nbsp“那我大致能明白你在说什么,《周易·系辞上》云,形而上者谓之道,形而下者谓之器。我可以用「道」来称呼祂们。”苏牧说。
nbsp“……”
nbsp镜中刺蓟一阵沉默,这一次反倒是他有些听不明白,问:“什么是道?”
nbsp苏牧:“……”
nbsp这个问题他一样回答不出来,只能引用先贤经典《道德经》第二十五章。
nbsp解释说:“有物浑成,先天地生。独立不改,周行不怠。”
nbsp“我理解为先于存在的源流。”
nbsp镜中刺蓟听完摇头,说:“那我们说得不是一回事,你的「道」是原初本源,我的「存律」是形而上的哲学概念。”
nbsp“亚里士多德的tanbspmatanbsptanbspphusika(物理学后诸卷),简化为metaphusika。从而诞生metaphysics,即形而上学。是研究存在的学科。”
nbsp经过他这么一解释,苏牧终于明白,何为「存律」。
nbsp道生一,一生二,二生三,三生万物。如果用“一”来类比原初,那么「存律」就是“三”,是万物诞生的前置,是文明的集合。
nbsp“你所做的一切,都是为了让先民举族飞升,抵达你所谓的「大夜空相」存在的彼岸?”苏牧问。
nbsp“飞升?这个词用的好。”
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