第721章 后金政策核心：欲灭其国，先灭其史；欲亡其族，先亡其教[2/2页]

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    ，从《三国演义》之中，领悟了太多东西，所以他们也越加的害怕，辽东汉民会和他们一样，熟读《三国演义》。】

    nbsp【此外，还规定：“汉人演戏与唱戏，都不得涉及辽事”，因此，与岳飞抗金有关的书籍与戏曲，如《精忠记》等，全都被严厉禁止。】

    nbsp【这也阻碍了，辽东地区，民间戏曲的发展。】

    nbsp【如在天命九年（1624），海州生员李懋，因诗中有“故国不堪回首月明中”的诗句，被诬为“怀念明朝”，腰斩于市。】

    nbsp诸天万界大明时代。

    nbsp辽东民间：

    nbsp有百姓叫好道：“斩到好，大明王朝的腐败，就是这群自私自利的文官造就的。”

    nbsp“没有他们的腐败贪污，天道后世的辽东地区，可至于落入一群蛮夷胡族的手里？”

    nbsp有人却说道：“但这海州李懋，也仅仅是一个生员而已，离做官还差远呢？”

    nbsp“况且，他也只是在诗句中，做了一句，明上去与大明有关的诗句而已。“

    nbsp“并且他也是汉人，不至于将他说得如此啊~！”

    nbsp然而，却有人冷言道：“大明的腐败文官，哪一个不是从生员里出来的？”

    nbsp“那东林党的官员，在他们没有得势之前，还不是口口声声，都离不开以国家社稷为重？”

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    nbsp“结果呢？他们执掌大明朝政之后，所做的第一件大事，就是把辽东地区给弄丢了，这难道是错的。”

    nbsp“那袁应泰执政辽东后，推行东林党所谓的‘仁政收留了一群蒙古人，结果呢？辽阳城与沈阳城，立即就没了，这也是假的吗？”

    nbsp“老子，现在对这些只会空口白话，满嘴仁义道德，并且侃侃而谈的读书人，非常的厌恶。”

    nbsp“在他们没有做到言行合一之前，老子是不会改变，老子对他们看法的。”

    nbsp......

    nbsp【而努尔哈赤禁止第五类，宗教与民间信仰文献的目的，就是想要切断辽东汉民，对大明中原汉文化传承中的精神依托。】

    nbsp【如崂山道士的《黄庭经》抄本，被全数收缴，全真道“三教合一”教义，也被斥为“惑众”之教义，严令禁止传教。】

    nbsp【天聪四年（1630）清太宗皇太极更是下谕令，“汉人不得私习符咒”，崂山道士被强制还俗者达数百人。】

    nbsp【佛教的《楞严经》《法华经》等因强调“因果轮回”，被指责“涣散民心”，例为禁书。】

    nbsp【如盖州报恩寺的《大藏经》，被充作马料垫，僧众发配宁古塔为奴。】

    nbsp【辽东地区的民间宗教，如白莲教，罗教等教派的经卷，也被严令搜缴，不得传教。】

    nbsp【在天命七年（1622），镇江堡中查获《龙华经》抄本，涉案者37人全部凌迟，其家族沦为“辛者库”奴隶。】

    nbsp诸天万界民间：

    nbsp有百姓喃道：“这天道，都还没有盘点到大清王朝，以及大清王朝，在天道历史进程中，发做种种耻辱事件。”

    nbsp“光是，天道在盘点他们对辽东地区的统治政策与政令，就已经非常的愤怒了。”

    nbsp有人回道：“所以说，非我族类，其心必异，这句话从来就没有出过错。”

    nbsp......

    nbsp【由于辽东地区持续性的动荡，第六类书籍被禁止，有多种因素。】

    nbsp【其中，农业类书籍，如《齐民要术》等农书虽未全禁，但涉及“屯田抗金”的注释被删除。】

    nbsp【如，辽阳汉民因私印《农政全书》节本，被没收土地并杖责至死。】

    nbsp【像医学典籍书籍，如《伤寒杂病论》等经典，也遭到了篡改，并删除“瘟疫源于胡地”等记载。】

    nbsp【金州（大连）一家医者世家，因保留原版《本草纲目》想留于子孙传承，也被指控“诅咒金国”，全家流放苦寒之地。】

    nbsp【此外，还有一些私藏天文历法书籍者，也遭遇了波及。】

    nbsp【如沈阳城，有一儒生，因熟读《大统历》与天文历法书，自制浑天仪，被以“妖言惑众”论处，在沈阳城中被枭首示众。】

    nbsp【至于像《大明武备志》，《大明神器谱》等，关于火器制造的书籍，更是禁书中的禁书。】

    nbsp【并严令，但凡辽东汉民家中，有此类书籍相关的制造工具，都是重罪。】

    nbsp【即便沈阳城是火器制造之地，就算是为后金政权，制造其所需要到火器的，工匠技人才，也被严控了起来。】

    nbsp【就算，他们想要翻看《大明武备志》，《大明神器谱》等书籍，也需要申请，并且还需要有一个前提的条件。】

    nbsp【这一个前提条件，就是必须要效忠于后金政权。】

    nbsp【同时，还严令禁止，私自钻研这类书籍，更不能私藏与带回家中，否则便是重罪。】

    nbsp大汉武帝界。

    nbsp汉武帝刘彻：“这难道就是天道之言，后世大清王朝，导致华夏火器与科技发展，落后西方洋人世界，三百多年的原因吗？”

    nbsp.....

    nbsp大唐太宗界。

    nbsp唐太宗李世民喃道：“若是在这一世里，大唐帝国，在火器与科技等方面的发展，超过天道历史进程上的原来历史时。”

    nbsp“那么，这一世里的大唐，以及在华夏文学传承与科技发展方面，是不是也要防止一手，会出现类似于天道后金政权与努尔哈赤这样人出现时的举措？”

    nbsp......

    nbsp【而努尔哈赤在《禁书令》的最后一项禁令与措施，便是针对辽东汉民的家族宗谱，以及地方文献类书籍的撰写与修撰的禁令。】

    nbsp【而其核心目的，就是为了瓦解辽东汉民的宗族凝聚力。】

    nbsp【如，辽东汉民私修族谱需报官审查，并删除“抗金”“殉明”等记载。】

    nbsp【天命九年（1624），复州孔氏因族谱中保留“曲阜衍圣公”世系，被后金强令改为“辽东孔氏”，违者抄家。】

    nbsp【并且在乡约与族规中，凡是涉及“守望相助”“共御外侮”条款的乡约，严令废止，瓦解辽东汉民之间的纽带与联系。】

    nbsp【如，盖州一汉民宗族，因私藏《吕氏乡约》的抄本，其族长被鞭笞致死，族产充公。】

    nbsp【还有，严令：禁止立碑纪念抗金英烈。】

    nbsp【如，辽阳“平辽将军碑”被砸毁，碑文拓片持有者被施以“黥面”之刑。】

    nbsp......

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    nbsp【在“禁书令”下，还有设立“举报赏田”制度。】

    nbsp【沈阳一汉民，因私藏《孟子》于家中，被其汉民邻居举报后，该汉民邻居不仅获田，还被授予“牛录章京”虚衔。】

    nbsp【并且被当众授衔与表彰，并下达严令，若有敢于逼害举报者，必重置处罚，将全波及家族与村落。】

    nbsp【努尔哈赤分布的“禁书令”，仅仅几年时间，就导致辽东地区“士无藏书，村无塾师，汉民孩童识字者，已是少之又少。】

    nbsp【天聪三年（1629），清太宗皇太极承认：“汉人子弟能识字者，已十不存一”。】

    nbsp【但是清太宗皇太极，并没有废除“禁书令”，而是强加了禁令的执行。】

    nbsp【在《清太宗实录》记载：天聪三年十月，太宗令：“禁民私授汉文，违者族诛”。】

    nbsp......

    nbsp【后金政权与大清王朝，在统治华夏中原大地的政令手段，正如后世清代思想家龚自珍，在《定庵续集》所言：】

    nbsp【“灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。】

    nbsp【直至，清太宗皇太极的晚年时期，发现辽东局势，依旧处在动荡不安时，才意识到反思。】

    nbsp【并在《清实录》留下了：“昔太祖诛戮汉人过多，致人心离散，此为大失。”之言。】

    nbsp【然而，让清太宗皇太极，无论如何都没有想到的，在他认为他们女真人的后金政权，无法做到攻破山海关，南下入主中原时。】

    nbsp【大明王朝内部的崩溃，再次给后金政权，送上了一份，天大的大礼。】

    nbsp......

    nbsp【由于清太宗皇太极的晚年反思，以及大清政权入主中原，并建立大清王朝后，汉民的造反，以为“反清复明”的组织与势力，如野火燎原，灭之不尽时。】

    nbsp【直至，拥有一半汉人血统的大清圣祖康熙皇帝玄烨，登基为大清皇帝，并推行“满汉一家”的政策之后，才缓解了汉民百姓与大清王朝之间的民族与阶级的矛盾。】

    nbsp【康熙帝玄烨，虽非大清的开国之君，但因其为大清王朝奠定了稳定的统治性，而被大清王朝赋予“圣祖”这一崇高的庙号。】

    nbsp【即便当时，仍有“反清复明”的组织存在。】

    nbsp【但在各种情况的因素下，如小冰河天灾的结束，以及“汉人子弟能识字者，已十不存一”，还有“满汉一家”政策等，多种因素之下。】

    nbsp【华夏中原的局势，最终，还是走向了安稳。】

    nbsp【而这种安稳的代价，便是华夏中原汉文化的断层，而换来的结果。】

    nbsp【因此，大清王朝的康熙帝玄烨，以“大清圣祖”的庙号，被大清王朝与满人贵族，并为与太祖努尔哈赤，太宗皇太极，并列的清朝“三祖”之一。】

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